菜根谭经典名句

比如像蔡根坦这样的书，推荐几本修身必读的《小窗幽记》，《围炉夜话》，《小窗自记》，《幽梦影》，《小窗幽记》。

1.《小窗幽记》作者

《醉古堂剑扫》《儒释道通俗读物》，12卷汉族散文，受吕祖学派影响较大。

整本书开始觉醒，最后变得吸引人。虽然混在尘埃里，却仰望着事物；在对浇灌思想的世界风格的批判中，揭示了哲学的冷酷，其格言精雕细琢，短小精悍，提升了人们的警惕性，拯救了人们的心灵。

2.《围炉夜话》，儒家通俗读物。此书由作者王永斌完成，《玉清咸丰嘉荫二月，玉桥西亭》。作者假设了一个冬天捧个火炉，广交朋友畅谈文艺的情景，使这本书的语言亲切、自然、易读，并因其独到的见解，在汉文学史上占有重要的地位。与《菜根谭》、《小窗幽记》并称人生三大名著。作者：(清)王永斌，字一山，号一山先生，王氏接班人，号一山公。他经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个朝代。

3.《小窗自纪》是明代作家吴从贤所著的杂书，内容包括儒、道、释等理论，以修身为主，兼顾对历史人物和事件的看法和评论，是一部综合性的著作。和《小窗艳纪》，《小窗清纪》，《小窗别纪》一起被称为吴从贤的“四个时代”。

4.《幽梦影》是清代作家张超的一部汉族散文、格言集。张超：子善来、郝心斋、钟子，安徽歙县人，清顺治八年(1650年)生。张超是清代著名作家、小说家，包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。

蔡根谭经典名句一、经典名句如下：

1、世界浅薄，点染浅薄；历史深，机械深。所以，君子不像他那么单纯；如果他对他的歌是真诚的，他就不会像现在这样疯狂。

2、势利，不亲的干净，亲的不染的特别干净；智慧和聪明，不懂的人高，懂但不会用的人特别高。

3、大风大雨，鸟鸣鸟鸣；季孙风，草和树。可见天地离不开善良，人心离不开喜神。

4、天地不动，而气机停息；日月如梭，但真明永生不易。所以，闲来无事要有紧心思，忙起来要有闲情逸致。

5.黎恩将来会遭殃，所以你开心的时候一定要早点回头；失败或者反成功之后，所以刷心的时候不要放手。

6、你面前的世界要宽广，让人没有委屈；他身后的易慧已经流了很长时间，这让人产生了不同的想法。

7、在道路狭窄的地方，与行人留一步；味道浓的话会减三分给人吃。这是极乐法。

8.交三分侠义的朋友，做一个有点平常心的男人。

9.人生更上一层楼，退步就是张本的进步；宽以待人是幸福的基础，利人利己。

10、世风日下，不能做侄子；大罪，当不后悔。

11、过了著名的美人节，一个人是不合适的，和别人分了，可以远害全身；丢人和污名不应该一路推来推去，有些应该是自己带过来的，可以藏起自己的光芒，保持自己的道德。

12.如果万物都有无穷无尽的意义，那么造物无法回避我，鬼神也无法伤害我。如果一个人的事业衰落，追求完美，他会为自己的工作寻求利润，但他会呼吁外部的担忧，而不是内部的变化。

13.攻击人的恶太严，你想想；教人的好不要太高，让他们从中学习。

13、人生不必求全，大公是功德；不跟别人要求道德，没有怨恨就是道德。

14.担忧是一种美德。如果太苦，就不适合享乐；长铺位是大风。太干的话，对人和事都没有好处。

15、努力并不难

《菜根谭》，明代道士隐士，是早期道士洪应明收集整理的修身、处世、生养语录集。写于万历时期。作为一部富含汉族生活伦理的作品，它深刻地反映了汉族传统道德生活的倾向。儒家通俗读物有儒道两家真理的结晶，有教人传世的艰难之道，是不可多得的稀世珍宝。对人的修养和道德修养有着不可思议的潜移默化的影响。其文笔简洁明了，也采用了雅俗共赏的手法。喜欢语录，但带着语录没有的兴趣；看似是一篇短文，却有一个很难用一篇短文达成的摆放顺序；看似布道，却有布道所缺乏的亲切觉醒；而且有多雨的山，夜晚安静的钟声，还有一些其间的染色，他们说的话又清又香，又浪漫又苍茫。

蔡根丹是一本关于什么是修身等等的书《菜根谭》作者：洪应明，该书成书于明朝万历年间，是修身养性的必读之书，被誉为涵盖中国人5000年人生智慧的奇书。

《菜根谭》是一本关于修养、做事、待人接物的格言集。书中有360条格言，从几个十字到近百个字不等。这些格言优美、工整、短小精悍，唤起人们的觉醒，在哲学上耐人寻味而又深刻。在过去的400年里，它已经在民间和海外广泛传播。

《菜根谭》集儒道释于一体，是中国传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，又体现了佛教的出世思想。成为一种和别人打交道的方法体系。全书的宗旨是追求高尚的纯洁，深者见深，浅者见浅。

这本书的原文和译文可以在网上和出版物上找到，方便读者理解和阅读。

《菜根谭》写的是什么，是修身广告吗？《菜根谭》是一本关于修身、齐家、待人接物的格言集。

《菜根谭》是明朝洪应明写的，人品诚恳，名字也是出道。除了《菜根谭》，《菜根谭》中还收录了《四库全书》的四卷。

严格来说，《仙佛奇踪》并不是一部系统的、逻辑严谨的学术著作，而是一部关于修养、社交、待人接物的格言集锦。书中有360条格言，每条从几个十字到近百个字不等。这些格言很美，很整洁，很刺激

醒，耐人寻味，有着深刻的哲理。

早在明治维新的时期，就已经有好几种版本的《菜根谭》流传到了日本。近代奉化人孔玉叟曾将日本竹子恭注释的《菜根谭》带回国内校印出版，他在序言中写到：“此书虽仅仅数十页纸，不足以见学术之本源，然急切近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。”1923年，傅连璋在他刊印的《菜根谭》序言中评价该书“立言平淡说理精深，皆权利之徒之药石也。”

《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。全书以追求所谓的高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。

毛泽东曾说：嚼得菜根者百事可做。有人推崇说读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。”

古人云：性定菜根香。静心把玩，乃得其旨。

《菜根谭》作为一部专门论述为人处世的格言集，全书在内容上没有严密的逻辑关系，而是通过360则格言警句，揉和了儒、道、佛三家思想以及作者本人的生活体验，形成了一套为人处世的方法和原则。

《菜根谭》中关于论述处世方面的格言集中体现了道家的“抱朴归真”，儒家的“中庸”和“入世”，佛家的出世、劝世的思想。如“抱朴守拙，涉世之法”这类格言就主张，涉世不深的人，所沾染的不良习惯相对来说要少一些；而阅历比较丰富的人，所懂得的奸谋技巧也就比较多。所以想做一个心胸坦荡的君子，与其精明老练，熟悉人情世故，不如纯朴天真，做个诚恳真正的人；与其处处谨小慎微拘泥小节，不如坦坦荡荡光明磊落。在指导人们处世的格言中，像“污泥不染，机巧不用”，“心事宜明，才华宜藏”，“方圆处世，宽严待人”等格言，都主张在极其险恶复杂的外部环境下，成功的处世者应该准确地分析与判断周围的形势，根据自己面临的环境和局势的变化及对手的情况，深思熟虑，不轻易表露自己的才智和计谋，而努力做到韬光养晦，及时进退，适度宽严，以争取最后出奇制胜立于不败之地。这些格言充分体现了代表儒家的知识分子以天下为己任，积极入世的思想和处世的智慧。

除去关于涉身处世的格言之外，《菜根谭》中大部分格言都是论述如何修身养性的。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠毒中矣。”这些格言，集中体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的主张。像“大处着眼，小处着手”，“精诚所至，金石为开”，“严于律己，宽以待人”，“水滴石穿，铁杵石穿，铁杵成针”等格言更是流传广，影响大，至今仍在影响着我们的日常生活。

《菜根谭》告诫世人，“欲做精全美玉人品，定从烈火中锻来，思立掀开揭地的事功，须向薄冰上履过”，“立功建业，事事要从实处着脚，若稍计功效，便落欲尘”，“以积货财之民积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。”这些格言更直接更深刻地揭示：在艰难险恶的环境中磨练意志，砥砺情操，是每一个建功立业者成功的必由之路。